.1481- غالب بن حَبيب أَبو غالب اليَشكُريُّ:
عن العَوام بن حَوشَب.4853- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غالب بن حَبيب أَبو غالب اليَشكُري، عن العَوام بن حَوشَب، مُنكر الحديث.4854- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، حَدثنا قُتَيبَة بن سَعيد، حَدثنا حَبيب بن غالب، عن العَوام بن حَوشَب، عن إِبراهيم التَّيمي، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«ليُصَل أَحَدُكُم في مَسجِدِه، ولا يَتَّبِع المَساجِدَ».4855- حَدثنا الفَضل بن عَبد الله الجُوزَجاني، حَدثنا قُتَيبَة بن سَعيد، حَدثنا حَبيب بن غالب، عن العَوام بن حَوشَب، عن إِبراهيم التَّيمي، عن جابر بن عَبد الله، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«اجعَلُوا نَوافِلَكُم في بُيُوتِكُم، فَإِن الله عَز وجَل يَزِدكُم بِها فَضلاً».هكذا تَرجَمَه البُخاري بِغالب بن حَبيب، وقَد حَدثنا عن قُتَيبَة هَذان الشَّيخان ما منهُما إِلاَّ صاحِب حَديث ضابِط، فَكِلاهُما قالا عنه: حَبيب بن غالب، ولا أَحسَب الخَطَأ إِلاَّ مِن البُخاري، وقَد رُوي هَذين الحَديثين بِغَير هَذا الإِسناد ومِن وجه أَصلَح مِن هَذا.
.1482- غالبٌ أَبو الهُذَيل:
4856- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا أَبو سَعيد الأَشَج، حَدثنا عَبد الله بن إِدريس، عن أَبيه، عن غالب أَبي الهُذَيل، قال: قُلت لَه: ما كان غالب أَبي الهُذَيل؟ قال: كان رافِضيًّا.
.1483- غالب بن غالبٍ:
عن أَبيه، عن جَدِّه، إِسنادُه مَجهول، لا يُعرَف إِلاَّ بِهذا الحَديث.4857- حَدثناه أَحمد بن حَماد بن زُغبَة، حَدثنا عَمرو بن زياد الباهِلي، حَدثنا غالب بن غالب، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن جُندُب، عن خُرَيم بن فاتِك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«عُدِلَت شَهادَة الزُّور بِالشِّرك بِالله تَبارَك وتَعالَى».هَذا يُروى عن خُرَيم بن فاتِك بإِسناد صالح مِن غَير هَذا الوجهِ.
.1484- غالب بن وزير الغَزّيُّ:
عن ابن وهب، حَديثه مُنكَر لا أَصل لَه، ولَم يَأت به عن ابن وهب غَيرُه ولا يُعرَف إِلاَّ به.4858- حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن الوليد الكَرابِيسي، حَدثنا غالب بن وزير بِغَزَّة، حَدثنا ابن وهب، عن مُعاوية بن صالح، عن أَبي الزاهِريَّة، عن جُبَير بن نُفَير، عن مُعاذ بن جَبَل، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«إِذا أَحبَبت رَجُلاً فَلا تُماريه ولا تُشاريه ولا تُجاريه ولا تَسأَل عنه، فَعَسَى أَن تُوافِق لَه عَدُوًّا فَيُخبِرَك بِما لَيس فيه فَيُفَرِّق بَينَك وبَينَهُ».هَذا يُروى مِن كَلام الحَسن البَصريِّ.
.1485- غالب بن فائِدٍ:
عن شَريك، يُخالف في حَديثه، صاحِب وهم.4859- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن سَلم، حَدثنا سَهل بن عُثمان العَسكَري، حَدثنا غالب بن فائِد، عن شَريك، عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن قَبيصَة بن جابِر، قال: شَكَى أَهل الكُوفَة سَعدًا إِلى عُمر، فَبَعَث عُمر فقال لسَعدٍ: كَيف تُصَلَّى بهم؟ فقال: أُصَلّي بهم صَلاة رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، أَركُد بهم في الأولَيَين وأَحذف بهم في الأُخرَيَين، فقال عُمرُ: ذَلك الظَّن بِك يا أَبا إِسحاق.4860- ورَواه ابن عُيَينَة، وجَرير، وشَيبانُ، وهُشَيم، وأَبو عَوانَة: عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن جابر بن سَمُرَة، عن سَعد وعُمر.4861- وقال مِسعَرُ: عن عَبد المَلك بن عُمَير وابن عَونٍ: عن جابر بن سَمُرَة، عن عُمر وسَعد.
.1486- غالب بن الصَّعب العَمّيُّ:
عن ابن عُيَينَة، مَجهول بِالنَّقل، لا يُعرَف إِلاَّ به، لَيس بِمَحفُوظ.4862- حَدثنا عَطيَّة بن مُحمد الضُّبَعي، حَدثنا إِبراهيم بن سَلم البَزارُ، حَدثنا غالب بن الصَّعب العَمّي، حَدثنا سُفيان، عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عَبد الله، قال: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَغتَسِل بِفَلاة مِن الأَرض فَأَتاه العَباس بِكِساء فَسَتَرَهُ، فقال النَّبي عَليه السَّلامُ:
«اللهم استُر العَباس وولَدَه مِن النارِ».
.1487- غَيلان بن أَبي غَيلان، مَولَى عُثمان هو القَدَريُّ:
4863- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، حَدثنا سَعدٌ أَبو عاصِم، قال: حَج مَسلَمَة بن عَبد المَلك وأَبوه الخَليفَة سَنَة سِت ومِئَة، وكان سَنَة سَبع ومِئَة ومعَه غَيلان يُفتي الناس، وكان مُحمد بن كَعب معَهُ، يجيء كُل جُمُعة مِن قَريَتِه على ميلَين مِن المَدينَة، فَلا يُكَلِّم أَحَدًا حَتَّى يُصَلّي العَصر، وغَدا يَوم السَّبت يُحَدِّثُهُم فقالُوا: يا أَبا حَمزَة، جاءَنا رَجُل شَكَّكَنا في دينِنا، قال: فَأتُوني به إِن شِئتُم، فرجف إِلَيه غَيلان فقال: السَّلام عَلَيك يا أَبا حَمزة قال: وعَلَيك يا أَبا مَروان، فقال مُحمد: لا يَكُون كَلام حَتَّى تَشهَد قَبلُ، قال غَيلانُ: ابدَأ، قال: أَشهَد أَن لا إِلَه إِلاَّ الله وأَن مُحَمدًا عَبده ورسولُه أَرسَلَه بِالهُدَى ودين الحَق ليُظهِرَه على الدّين كُلِّه ولَو كَرِه المُشرِكُون، مِن يَهدِه الله فَلا مُضِل لَه، ومَن يُضلل فَلا هادي لَه، قال: تَشهَد أَنه حَق مِن قَلبِكَ؟ قال: حَسبي، قال: إِن القُرآن يَنسَخ بَعضُه بَعضًا، قال: لا حاجَة لي في كَلامِك، إِما أَن تَقُوم عنّي وإِما أَن أَقُوم عنكَ.4864- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثني سَوار بن عَبد الله، حَدثنا مُعاذ بن مُعاذ، عن ابن عَون، قال: مَرَرت بِغَيلانَ فَإِذا هو مَصلُوب على باب الشامِ.4865- حَدثنا مُوسَى بن عَلي الخُتُلّي، حَدثنا الحَسن بن عَبد العَزيز الجَرَوي، حَدثنا أَبو مُسهِر، حَدثنا عَون بن حَكيم، حَدثني الوليد بن أبي السائِب، أَنَّ رَجاء بن حَيوة كَتَب إِلى هِشام بن عَبد المَلكِ: بَلَغَني يا أَمير المُؤمِنينَ أَنه دَخَل عَلَيك شَيء مِن قَتل غَيلانَ وصالح، وأُقسِم لَك يا أَمير المُؤمِنين أَنَّ قَتلَهما أَفضَل مِن قَتل أَلفَين مِن الرُّوم والتُّركِ.4866- حَدثنا أَحمد بن داوُد، حَدثنا هِشام بن عَمار، حَدثنا الهَيثَم بن عِمران، حَدثنا عُمر بن يَزيد النَّصري قال: كَتَب نُمَير بن أَوس إِلى هِشام بن عَبد المَلكِ: يا أَمير المُؤمِنين، إِن قَتل غَيلان كان مِن فُتُوح الله العِظام على هَذه الأُمَّةِ.4867- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا مَنصُور بن أَبي مُزاحِم، حَدثنا أَبو سَعيد مُحمد بن مُسلم بن أَبي الوضاح، عن مُحَمد بن عَبد الله الشُّعَيثي، عن مَكحُول، قال: أَتاه رَجُل فقال: يا أَبا عَبد الله، أَتَيت صَديقًا لَك اليَوم أَعُودُه فَدَفَع في صَدري دُونهُ، فقال: مَن هو؟ فَكَأَنه كَرِه أَن يُخبِرَهُ، فَما زال به حَتَّى قال: هو غَيلان قال: غَيلانُ؟ قال: نَعَم، قال: إِن دَعاك غَيلان فَلا تُجِبهُ، وإِن مَرِض فَلا تَعُدهُ، وإِن مات فَلا تَتبَع جِنازَتَهُ، قال عَبد الله بن عُمر وذُكِر القَدَر فقال: وقَد أَظهَرُوهُ؟ قالُوا: نَعَم، قال: فَإِنّي سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول:
«هُم نَصارَى هَذه الأُمَّة ومَجُوسُها».
.1488- غَزوان بن يُوسُف المازِني، عن الحَسنِ:
4868- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غَزوان بن يُوسُف المازِني بَصريٌّ عن الحَسن، تَرَكُوهُ.4869- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا مُعَلَّى بن أَسَد العَمّي، حَدثنا غَزوان بن يُوسُف، قال: رَأَيت الحَسن قاعِدًا في مَقبَرَة بَني نُمير يَنتَظِر جِنازَةً إِذ نادَى مُؤَذِّن بني سَلُول بِصَلاة الظُّهر، وكان المَسجِد حَديث عَهد بِالبِناء، فقال رَجُل مِن أَصحابه: يا أَبا سَعيد، هَذا المُؤَذِّن قَد أَذَّن في مَسجِد بَني سَلُول، قال: لا ولَكِن إِذا أَذَّن في مَسجِد بَني عامِر فأعلِمُوا، فَإِنه أَقدَمُهُما وأَحَب المَساجِد إِلَي أَقدَمُها.
.1489- غَزوان بن عُتبَة بن غَزوانَ:
لا يُعرَف إِلاَّ بِهذا، ولا يُتابَع عَليه.4870- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عَمرو بن جَبَلة، حَدثنا عُمر بن الفَضل، حَدثنا غَزوان بن عُتبَة بن غَزوان، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: سمعتُ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«مَن كَذَب عَلَي مُتَعَمِّدًا فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِن النارِ».والرِّوايَة في هَذا ثابِتَة عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مِن غَير هَذا الوجهِ.
.1490- غَسان أَبو عَبد الرَّحمَن السُّلَميُّ:
عن عَون بن ذَكوان، مَجهول بِالنَّقل، ولا يُعرَف إِلاَّ به، ولا يُتابَع عَليه.4871- حَدثنا مُحمد بن عَلي المُقرئ المَروزي، حَدثنا مُحمد بن مُحَمد بن مَرزُوق، حَدثنا غَسان أَبو عَبد الرَّحمَن السُّلَمي، حَدثنا عَون بن ذَكوانَ أَبو جَناب، عن بَهز بن حَكيم، عن أَبيه، عن جَدِّهِ؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قَرَأَ:
{يَومئِذ يُوفّيهِم الله دينَهُم الحَقُّ}.
.1491- غَسان بن عَوف المازِنيُّ:
عن الجُرَيري، لا يُتابَع على كَثير مِن حَديثه.4872- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، حَدثنا أَحمد بن عُبَيد الله الغُداني، حَدثنا غَسان بن عَوف المازِني، عن الجُرَيري، عن أَبي نَضرَة، عن أَبي سَعيد، قال: غَزَونا مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فانطَلَق بِلالٌ فَأَهراق الماءَ ثُم أَتَى الغَديرَ فَغَسَل وجهَه ويَدَيه وأَهوى إِلى خُفَّيه وعَليه ثياب سَفَرِه، وذَلك بِعَين رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فَناداه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«يا بِلالُ، امسَح على الخُفَّين والخِمار فَمَسَحَ».وقَد رُوي هَذا عن بِلال، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.
.1492- غَسان بن عُبَيد المَوصِليُّ:
4873- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: غَسان بن عُبَيد قَدِم عَلَينا هاهُنا مِن المَوصِل وحَرَّقت حَديثه مُنذ حين، وكان قَد سَمِع مِن سُفيان أَحاديث يَسيرَةً، وأَنكَر أَن يَكُون قَد سَمِع الجامِع مِن سُفيان.
.1493- غياث بن عَبد الحَميدِ:
مَجهول بِالنَّقل، لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.4874- حَدثناه الحَسن بن سَعيد المَوصِلي، حَدثنا مُعَلَّى بن مَهدي، حَدثنا غياث بن عَبد الحَميد، عن مُحَمد بن عَجلان، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«مَن سابَق إِلى الصَّلاة ليَسبِقَها خَشية أَن تَسبِقَه رَجاء الله والدار الآخِرَة أَدخَلَه الله عَز وجَل الجَنة، ومَن تَرَكَها تَهاونًا بِها واستِخفافًا بِحَقِّها وأَثَرَةً عَلَيها لَم يُدرِكها بِمِثل عَمَل سَنَة».
.1494- غياث بن إِبراهيم أَبو عَبد الرَّحمَن، كُوفيٌّ:
4875- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول وذُكِر غِياث بن إِبراهيم فقال يَحيَى: كان ضَعيفًا.4876- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: غياث بن إِبراهيم كَذاب، لَيس بِثِقَة ولا مَأمُون.4877- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غياث بن إِبراهيم تَرَكُوهُ.4878- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَيدان، حَدثنا سَلام بن سُليمان، حَدثنا غياث بن إِبراهيم، عن أَبيه، عن طَلحة بن عَمرو، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال:
«أَمَر رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم الأَغنياء بِاتِّخاذ الغَنَم وأَمَر المَساكين بِاتِّخاذ الدَّجاجِ».وقَد تابَعَه مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.
.1495- غاز بن جَبَلة الجُبلاني، في طَلاق المُكرَهِ:
4879- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غاز بن جَبَلة الجُبلانيّ حَديثه مُنكَرٌ في طَلاق المُكرَهِ.4880- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا أَبو عُبَيد القاسِم بن سَلام، حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن الغاز بن جَبَلة الجُبلاني، عن صَفوان بن غَزوان الطائيِّ؛ أَنَّ رَجُلاً كان نائِمًا مع امرَأَتِه فَقامت فَأَخَذَت سِكّينًا وجلست على صَدرِه ووضِعَت السِّكّين على حَلقِه وقالَت لَه: طَلِّقني وإِلا ذَبَحتُك، فَناشَدَها الله فَأَبَت، فَطَلَّقَها، فَذَكَر ذَلك للنَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال النَّبي عَليه السَّلامُ:
«لا قَيلُولَة في الطَّلاقِ».4881- حَدثنا بَكر بن سَهل، حَدثنا عَبد الله بن يُوسُف، حَدثنا مُحمد بن حِميَر، حَدثنا الغاز بن جَبَلة، حَدثنا صَفوان الأَصَم، أَنه أَتَى رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن امرَأَتي وضَعَت السِّكّين على بَطني فَذَكَر نَحوهُ.
.باب الفاءِ:
.1496- الفَضل بن عيسى الرَّقاشيُّ:
كان يَرَى القَدَرَ.4882- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: سمعتُ سَلام بن أَبي مُطيع قال: لَو أَنَّ الفَضل بن عيسى الرَّقاشي، ولد أَخرَس كان خَيرًا لَه.4883- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا مُفَضَّل بن غَسان الغَلابي، حَدثني أَبي، عن مُعاذ بن مُعاذ، قال: أَخبَرَني مَن حَضَر الفَضل بن عيسى الرَّقاشي وأَتاه رَجُل وأَخبَرَه عن قَوم غَرِقُوا في البَطيحَة فقال فَضلٌ: هُبُوب الرّيح وشِدَّة المَوج وضَعف المَلاحِ.4884- حَدثنا الصائِغُ، حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ أَبا سَلَمة يقول: لَم يَكُن أَحَد مِمَّن تَكَلَّم في القَدَر أَخبَث قَولاً مِن الفَضل بن عيسى الرَّقاشي، وهو خال المُعتَمِر بن سُليمان.4885- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، حَدثنا مُحمد بن يَحيَى بن أَبي عُمر العَدَني، حَدثنا سُفيان بن عُيَينَة، قال: كان الفَضل بن عيسى الرَّقاشي قَدَريًّا، وكان أَهلاً أَن لا يُروى عنه.4886- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن الفَضل بن عيسى الرَّقاشي، شَيئًا قَطُّ.4887- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: الفَضل الرَّقاشيّ رَجُل سَوء قَدَريٌّ.4888- حَدثنا عَبد الله قال: قيل لأَبي: الفَضل بن عيسى الرَّقاشيُّ؟ قال: ضَعيفٌ.
.1497- الفَضل بن عَميرَة الطُّفاويُّ:
عن مَيمون بن سياه، ولا يُتابَع على حَديثه.4889- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، حَدثنا عَمرو بن الحُصَين، حَدثنا الفَضل بن عَميرَة القَيسي، عن مَيمون بن سياه، عن أَبي عُثمان النَّهدي، قال: سمعتُ عُمر بن الخَطاب رَضي الله عنه يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول:
«سابِقُنا سابِق، ومُقتَصِدُنا ناج، وظالمُنا مَغفُور لَه».وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه بِنَحو هَذا اللَّفظ بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.
.1498- الفَضل بن جُبَير الوراقُ:
واسِطي، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف لمَرثَد رِوايَة مِن وجه يَصِحُّ.4890- حَدثناه يُوسُف بن يَعقوب السِّمسار، حَدثنا سالم بن سَلام مَولَى خُزاعَةَ أَبو مالك، حَدثنا الفَضل بن جُبَير الوراقُ، عن خَلَف بن خَليفة، عن عَلقمة بن مَرثَد، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: قال لي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«يا عائِشة اطلُبي لي رَجُلاً أُرسِله إِلى أَبي بَكر، وأَتَيتُه بِالرَّجُل فقال: انطَلق إِلى أَبي بَكر فَقُل: أَنت خَليفَتي فَصَل بِالناس، فَإِن الله ورَسوله والمُؤمِنين يَأبُون أَن يُصَلّي بهم غَيرُكَ».ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.
.1499- الفَضل بن العَباس البَصريُّ:
مَجهول بِالنَّقل عن ثابت، لا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.4891- حَدثنا جَدّي، حَدثنا بَكار بن عَدي العُقَيلي، حَدثنا الفَضل بن العَباس أَبو العَباس، حَدثنا ثابِت البُناني، قال: سمعتُ أَنس بن مالك يقول: صَبَبت على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم الوضُوء بيَديَّ فقال لي:
«يا غُلام أَسبِغ الوضُوء يُزَد في عُمُرِك، وسَلِّم على مَن لَقيت مِن أُمَّتي تَكثُر حَسناتُك، وسَلِّم على أَهل بَيتِك إِذا دَخَلت عَليهم يَكثُر خَيرُ بَيتِك، ووقِّر الكَبير وارحَم الصَّغير تُرافِقُني غَدًا في الجَنةِ».الرِّوايَة في هَذا مُتَقارِبَة في الضَّعفِ.
.1500- الفَضل بن دَلهَمٍ:
4892- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل يقول: لا يَحفَظ الفَضل بن دَلهَم قال: وذَكَر أَشياء مِما أَخطَأ فيها.4893- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: وجَدت في كِتاب أَبي بِخَطِّهِ: قال يَزيد بن هارون: كان الفَضل بن دَلهَم عِندَنا قَصابًا شاعِرًا مُعتَزِليًّا، وكُنت أُصَلّي معَه في المَسجِد فَلا أَسمَع ذَلك منهُ، وكُنت أَعرِف ذاك فيه.
.1501- الفَضل بن مَعرُوف القُطَعيُّ:
يُخالف في حَديثه، قَليل الضَّبطِ.4894- حَدثناه إِبراهيم بن هاشِم البَغَوي، حَدثنا مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي، حَدثنا الفَضل بن مَعرُوف، حَدثنا عَون بن شَداد، عن عَبد الله بن عَبد رَب الكَعبَة، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«مَن كان يُؤمِن بِالله واليَوم الآخِر فَليأتِيَنَّه مِيتَتُه وهو يُحِب أَن يَأتي إِلى الناس ما يُحِب أَن يُؤتَى إِلَيهِ».4895- رَواه الأَعمش، عن زَيد بن وهب، عن عَبد الرَّحمَن بن عَبد رَب الكَعبَة، عن عَبد الله بن عَمرو عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، الحَديث بِطُوله وفيه هَذا اللَّفظُ.4896- ورَواه يُونُس بن أَبي إِسحاق، عن عَبد الله بن أَبي السَّفَر، عن الشَّعبي، عن عَبد الرَّحمَن بن عَبد رَب الكَعبَة، عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.وهَذه الرِّوايَة أَولَى.
